一只青瓷瓶里藏着一座“空中庄园”在淮安市博物馆的展柜里，一件来自西晋的青釉瓷瓶静静伫立。和常见的瓷瓶不同，它的瓶口之上，层层叠叠塑着楼阁、人像与瑞兽，宛如一座微缩的“空中庄园”，名叫青瓷魂瓶。不少参观者驻足端详，都会心生疑问：古人为何要烧制这样一件造型奇特的瓷瓶？瓶口上的繁复堆塑，又藏着怎样一段淮安过往？

我记忆中的“淮阴城”实际上，“淮阴城”没有了，旧模样被彻底改变，完全变成了另外一座城市，大、广、洋气。我完全不认识，感叹也越来越多、越大。仅仅是城内运河上的那么多桥就让我叹为观止，不胜感慨。

从金缕玉衣到“长毋相忘”——江都王的豪华墓葬与东阳古城的烟火日常2009年初，盱眙大云山的一起盗墓案，让一座沉睡2100多年的西汉王陵浮出水面。2009年9月起，南京博物院在盱眙县博物馆配合下开展抢救性发掘，出土金缕玉衣、镶玉漆棺、黄肠题凑等上万件文物，该考古项目入选2011年度全国十大考古新发现。“墓主为第一代江都王刘非，这是秦汉考古中首次较为完整揭露的西汉诸侯王陵园。”淮安市政协特聘文史专家、江苏省社会主义学院教师罗志说。近日，记者循着罗志梳理的脉络，从盱眙大云山江都王陵出土文物出发，还原西汉早中期淮安的双重图景：一位诸侯王的豪华墓葬和东阳古城4万多普通百姓的烟火

解放淮阴之战淮阴是苏北一座千年古城，也是水陆交通枢纽和战略要地。1939年3月1日，日军兵临淮阴，国民党守军不战而逃，淮阴遂告沦陷，城内十万民众陷入水深火热之中。

淮安运河古钟的千年回响据生活在清江浦区西大街的老人回忆，新中国成立后，曾看到过城中街（今西大街乐园小区附近）一个院落中的大枣树上挂着一口钟。这口钟高约70厘米，通体黑色，刻着一只雄鸡，还有些字迹难辨的铭文。经常有市民携家带口来此焚香并撞钟祈福，称为“撞大运”。1953年，当地居委会组织青年参加治理淮河工程时将这口钟拉走了，后来又带回置于院中。1958年，全民大炼钢铁运动开展后，再也没人见过这口钟。

金志庚：从淮安府署看古代官衙文化淮安府为明清两代行政建制。元至正二十六年（1366 年），明军徐达、常遇春部击败史文炳，占领淮安。朱元璋置淮安府，直属中书省，府治山阳县。

临危受命 虎啸淮海1947年5月22日，新华社六支社通电全国，报道周文科壮烈殉国，淮阴40万百姓计划筹建“虎祠”纪念英雄。虎祠虽未能建成，但人民没有忘记英雄。苏皖六地委和专署追认周文科为模范共产党员，并将他的出生地徐溜区更名为“文科区”，以此缅怀忠魂。后来，他的遗骨迁葬刘老庄，与八十二烈士为伴。

临危受命 虎啸淮海1947年5月22日，新华社六支社通电全国，报道周文科壮烈殉国，淮阴40万百姓计划筹建“虎祠”纪念英雄。虎祠虽未能建成，但人民没有忘记英雄。苏皖六地委和专署追认周文科为模范共产党员，并将他的出生地徐溜区更名为“文科区”，以此缅怀忠魂。后来，他的遗骨迁葬刘老庄，与八十二烈士为伴。

张弨：除了气节还是气节张弨虽未做官，却成金石大家，为学者敬仰。著有《瘗鹤铭辨》一卷、《昭陵六骏图赞辨》一卷（收入四库）、《济州学碑释文》一卷、《汉隶字原校本》一卷及诗文杂稿，还有后人汇编的《张亟斋遗集》等书留世。《重修山阳县志》《山阳艺文志》有其传，其母方氏也收录于县志“列女”中。当地百姓更是景仰他，尊称他为“张博古”，并将其故居所在的巷子命名为博古巷。

来自新石器时代的“泥塑人面”， 藏着淮安先民怎样的生活？一件来自新石器时代的“泥塑人面”，静静摆放在“青莲岗文化淮安黄岗遗址考古成果展”的展柜里。它不足成年人的巴掌大，高约10厘米、宽约8厘米，扁圆的红色陶土小脸上，眼和嘴像是用小棍戳出的深窝，鼻子似是用手捏出的微微隆起，造型稚拙。它出土于淮安黄岗遗址，是青莲岗文化目前发现的完整度较高的史前人面造型，也是江苏省境内发现年代最早的泥塑人面遗存之一。

北上寻党 血洒疆场2009年，“50位为新中国成立作出突出贡献的江苏英雄模范人物”名单出炉，朱慕萍位列其中。他的墓，坐落在淮安清晏园；他的名字，铭刻在淮涟大地。

刘鹗的慈善故事清末小说家刘鹗生于1857年10月18日，病逝于1909年8月23日。他是江苏丹徒（今江苏镇江一带）人，寄籍江苏山阳（今江苏淮安一带）。刘鹗堪称奇才，他不仅是文学家、金石家、水利专家、实业家、医学家、算术家、音乐家，还是中国近代史上杰出的慈善家。他在慈善领域作出了重大贡献，挽救了数十万人的生命。刘鹗像一支箭，射向晚清黑暗的天空；似一道光，给暗夜里的百姓带来希望。他的人生折射出人性的灿烂光辉。

《一抔黄土 万千忠骨》系列寻访报道：焚笺守密 挥戈护乡“爷爷牺牲的时候，我父亲才12岁。”李文香声音低沉着回忆，“我父亲不识字，可每年清明扫墓，学校老师总要请他上去讲几句。他教孩子们的，就两句话：‘做人要正，做事要实。’”这两句话也是李绍武生前常说的，他没有留下照片，没有留下遗物，却留在了三河镇一代代人的心里。

张煦侯与他的学术遗产张煦侯（1895年—1968年），名震南，以字行，笔名张须，书斋名秋怀室、唐风庐。他出生于清河县王家营镇（今淮阴区王家营街道），是我国著名的文史学家和教育家。

《北上》中的缕缕茶香也许因为我是淮安人，所以我有意无意地把目光放在描写淮安的文字上，从字里行间寻觅家乡旧时岁月的痕迹，沉浸在运河人家的烟火气息里。作家对淮安运河两岸的风土人情和自然景色的描写不吝笔墨，宛若一幅《清明上河图》在眼前徐徐展开。这些画面瞬间把我带进了那个久远的年代。掩卷沉思，我感受到文学的力量震撼人心，作家的文学功底让人敬佩。

激战车桥 反攻华中车桥镇新四军车桥战役研究会会长卞书元指尖抚过碑文，嗓音深沉：“1944年的车桥，是日伪钉在苏中根据地的一颗钉子。碉堡围着镇子建了一圈，圩墙修得老高，外壕一丈半深，灌满了水。敌人觉得这地方铁桶一般，万没想到新四军敢直插腹地、掏心攻坚。”

朱元璋和盱眙元至正四年（1344年）起，淮北地区接连发生蝗灾和瘟疫。半个月内，朱元璋的父母、大哥等人相继去世，朱家遭受灭顶之灾。地主刘继祖给朱家一小块地，朱元璋和二哥将去世的家人安葬了。随后，朱元璋去当地皇觉寺当了行童，其余家人则外出行乞。到朱元璋称帝时，他的兄弟姊妹中已经没有一个人在世，只有大嫂王氏、二姐夫李贞及其儿子李文忠、侄孙朱守谦（大哥朱重四的孙子）和侄女福成公主（大哥朱重四的女儿）五人尚在世。

螺蛳街的千年回眸自古以来，淮河是我国重要的通海通道。唐代，日本、朝鲜半岛等东方邻国来唐朝朝贡一般从淮河进出，民间交往也要借助淮河这条重要通道。‌唐代至北宋时期，因古末口具备通海功能，被史籍称为楚州港，是当时连接日本、朝鲜半岛的国际贸易港口。依托此港口形成的‌新罗侨民聚居区被称为新罗坊。

刘老庄连： 一个红色文化符号的媒体旅程2025年，中央宣传部授予陆军某合成旅合成二营装甲步兵一连（“刘老庄连”）“时代楷模”称号。在关于刘老庄连的报道中，从《人民日报》的铅字文章到社交媒体的短视频，从军队媒体的数字符号到B站UP主的“申论答案”，刘老庄连在不同媒体的语境中呈现出不同的面貌。可以说，这是一次“翻译”的接力——不同媒体用自己的语言将刘老庄连这个红色文化符号转换成最能让各自受众听懂的声音。

十番锣鼓祭对于这次淮安十番锣鼓的演奏情形，《淮安文史资料》中这样记载道：“楚州艺人的最后一次集会是1939年正月初七，（楚州十番锣鼓）在日本军队入侵驻楚之后销声匿迹。”也就在这批艺人焚烧乐器的时候，日军攻城的炮声响起了，一颗颗炮弹落在城墙内外，被炸毁的房屋随即燃起了冲天大火，掀起了遮天蔽日的浓烟，运河的洪水也冲进了古城，迅速将许多房屋冲毁。