朱元璋和盱眙元至正四年（1344年）起，淮北地区接连发生蝗灾和瘟疫。半个月内，朱元璋的父母、大哥等人相继去世，朱家遭受灭顶之灾。地主刘继祖给朱家一小块地，朱元璋和二哥将去世的家人安葬了。随后，朱元璋去当地皇觉寺当了行童，其余家人则外出行乞。到朱元璋称帝时，他的兄弟姊妹中已经没有一个人在世，只有大嫂王氏、二姐夫李贞及其儿子李文忠、侄孙朱守谦（大哥朱重四的孙子）和侄女福成公主（大哥朱重四的女儿）五人尚在世。

螺蛳街的千年回眸自古以来，淮河是我国重要的通海通道。唐代，日本、朝鲜半岛等东方邻国来唐朝朝贡一般从淮河进出，民间交往也要借助淮河这条重要通道。‌唐代至北宋时期，因古末口具备通海功能，被史籍称为楚州港，是当时连接日本、朝鲜半岛的国际贸易港口。依托此港口形成的‌新罗侨民聚居区被称为新罗坊。

刘老庄连： 一个红色文化符号的媒体旅程2025年，中央宣传部授予陆军某合成旅合成二营装甲步兵一连（“刘老庄连”）“时代楷模”称号。在关于刘老庄连的报道中，从《人民日报》的铅字文章到社交媒体的短视频，从军队媒体的数字符号到B站UP主的“申论答案”，刘老庄连在不同媒体的语境中呈现出不同的面貌。可以说，这是一次“翻译”的接力——不同媒体用自己的语言将刘老庄连这个红色文化符号转换成最能让各自受众听懂的声音。

十番锣鼓祭对于这次淮安十番锣鼓的演奏情形，《淮安文史资料》中这样记载道：“楚州艺人的最后一次集会是1939年正月初七，（楚州十番锣鼓）在日本军队入侵驻楚之后销声匿迹。”也就在这批艺人焚烧乐器的时候，日军攻城的炮声响起了，一颗颗炮弹落在城墙内外，被炸毁的房屋随即燃起了冲天大火，掀起了遮天蔽日的浓烟，运河的洪水也冲进了古城，迅速将许多房屋冲毁。

钱钟书为何推崇这位淮阴诗人？在《谈艺录》中，钱钟书还澄清了一桩与张耒密切相关的公案。黄庭坚在崇宁元年（公元1102年）作《次韵文潜》诗：“水清石见君所知，此是吾家秘密藏。”有的学者认为这是黄、张二人谈论诗艺的秘诀。其实，这不过是黄、张二人历经党祸，“投老同为逐客”，皆懂得“口舌难争，坚壁勿战”，“当息躁忍事，毋矜气好胜”的道理，遇事要三缄其口，明哲保身，而日久论定，是非自分。

寄籍淮安的民族英雄左宝贵清道光十七年（1837年）农历十月十八，左宝贵出生在一个贫苦的回族农民家庭。其父左世荣，其母杨氏，皆早早去世。左宝贵自小家贫，只能依靠皮匠手艺养家糊口、勉强度日。清咸丰六年（1856年），19岁的左宝贵因打伤前来修鞋却不付钱的胥吏，逃往淮安避难。他住在河下清真寺，并结识了当地姑娘陶二姐，两人结为夫妇，定居于罗家桥。

安涉桥与石码头

南宋忠毅将军张孝忠淮安区胯下北街13号，有一座庄严肃穆、幽静雅致的庭院，古色古香的门楣上镌刻着“张忠毅公祠”五个大字，大门两侧有一副内容为“团湖著迹，淮水流芳”的对联。转过照壁，可以看到正堂里供奉着的张孝忠半身戎装像，英气逼人的眉宇间满含着忧国忧民之情，大有武穆遗风。张忠毅公祠俗称张公祠。

两淮盐商程家的兴起两淮盐商程氏家族，始祖可追溯至晋代新安（范围包括今天浙江省淳安县、安徽省黄山市和绩溪县，江西省婺源县）太守程元谭，元代为岑山渡程氏，明末始迁淮经营盐业，明末至清中期事业达鼎盛阶段。

清江浦城清同治四年（1865年），在漕运总督吴棠的主持下，清江浦被修筑成一座城垣体系完整的城市，这是淮安城市发展史上的一件大事。不过，关于吴棠筑城的文献记载却并不多。于是，笔者搜集、整理了一些关于吴棠修筑清江浦城的传说故事。

古涧名叫铜龙河1985年，旧铺镇马桥村王庄组村民在水塘清淤时发现了稀世珍宝“吴季生匜”，铜匜上刻有“工盧季生乍其盥会匜”铭文，这件文物的出土处就在“旧铺大涧”的北侧。根据资料显示，“吴季生匜”是春秋晚期吴国的青铜礼器，其制作时间不晚于吴王诸樊时期（公元前560—公元前548年），距今近2600年。不过，两千多年前，此地未必有此大河吧？即便有，恐只是条小溪呢？

周恩来笔下的“乡愁”悠悠乡愁陪伴周恩来度过了南开的四个春秋，并且一直如影相随。在漫长的人生中，乡愁化作遥远的思念、化作殷殷的嘱托、化作古城上空含情脉脉的眺望，伴随他经历风雨，经历悲欢，走过半个多世纪的光辉历程。

“桐城三祖”与淮安清代淮安为京杭大运河与夺淮之黄河的交汇处，扼守南北漕运要冲，有漕运总督、江南河道总督、海关监督、两淮盐运司淮北分司等官署驻节，“舟车鳞集，冠盖喧阗，两河市肆栉比，数十里不绝”。地缘相近，人文渐亲，“桐城三祖”或评议淮安历史名人，与淮安文人交游，或经淮安游商，与淮安结下一段段文化情缘。淮安一些文化名人为以“桐城三祖”为代表的桐城派作家提供经济支持、传播文学理论和传承文化衣钵，淮安独特的地域文化资源也为桐城派作家提供了深厚的文学实践机会。

我们的腊八腊八节的主要习俗是“吃腊八粥”。腊八粥很有讲究，大致是用赤豆、绿豆、豇豆、红枣、六谷米（薏仁米）、花生米、小谷（小米）、大米等一起熬煮成的粥。在我的印象中，一般人家做腊八粥，都是凑成八种谷物，以切合腊八的“八”字。“八”又是“发”的谐音，因此，也隐含着来年旺发、五谷丰登的祝嘏。腊八粥煮好之后，都是全家人围坐在一起食用，很有氛围，很有仪式感。吃腊八粥一般是早上。然而，熬煮腊八粥往往需要较长的时间，所以，倘若早上来不及了，也可以放在晚上吃。

歌声里的五万里长风这片用歌声丈量过的土地，早已开满鲜花；他们种下的火种，至今仍在燃烧。歌声如运河的水，不舍昼夜地流淌——从1935年的细雨，到2025年的舞台；从黑胶唱片的纹路，到孩子们的喉咙。这就是新安旅行团的血脉：用歌声唤醒灵魂，用少年的肩膀扛起时代的重量。

高邮湖畔的抗日烽火——陈文和抗日义勇团的故事抗战全面爆发后，爱国志士陈文心怀大义、毁家纾难，秘密召集抗日志士组建抗日义勇团并担任团长。1937年至1939年间，他在中共党组织和新四军的指导、帮助下，率领抗日义勇团纵横驰骋在以今天金湖县塔集镇为中心的高邮湖周边地区，与日伪军作战百余次，沉重打击了侵略者的嚣张气焰，谱写了一段令人荡气回肠的抗战传奇。

洪泽湖鸭枪队：芦苇荡里的抗日利刃洪泽湖鸭枪队在抗日战争中经历了大小战斗上百次，歼灭日伪军近千人，缴获汽艇十余艘，保卫了淮北抗日根据地的安全。他们用最简陋的武器，创造了独特的湖上游击战术，成为人民战争中的经典范例。这些渔民用勇气和鲜血证明：只要团结起来，人民群众就是不可战胜的力量。

淮安与甲骨文研究在世界文字史上，甲骨文的发现堪称一项具有里程碑意义的壮举，对汉字起源与发展研究工作意义非凡。这一发现由清代文人学者完成，当我们为他们点赞时，不难发现其中的两位大师——刘鹗和罗振玉与淮安息息相关。

抗日战争中的涟水儿童团抗战时期涟水少年儿童的抗争历程，是中华民族团结一心、共御外敌的生动写照。他们在苦难中崛起，在抗争中成长，用稚嫩的身躯铸就了不屈的脊梁，为民族独立、人民解放作出了重要贡献。他们勇敢、坚韧、无私奉献的精神将永远铭刻在史册上，激励着后人铭记历史、珍惜和平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

王阳明与淮安王阳明（1472年—1529年）是中国历史上杰出政治家、军事家、思想家，被公认为“真三不朽”的典范，其一生虽与淮安鲜有交集，但其后人、弟子却与淮安颇多交集，其心学思想也在一定程度上影响了淮安人。