清代淮安进士高士魁道光十三年（1833年）补官，高士魁任职丹棱县知县；后敕授文林郎，升任蓬州知州；配丁恭人即清河籍澳门同知丁如玉之女，也是明嘉靖己未科状元丁士美的第八代孙女。丁氏敕封孺人、诰封宜人、晋封恭人。俩人育有长子高延恩、次子高延第及一女。
淮安德丰酱园的前世今生淮安德丰酱园，是一家百年老店，它原来坐落在当地最热闹的响铺街上。当年，德丰酱园东至驸马巷，南至响铺街，北至夹板箱巷，西至卢记豆腐店，范围很大，仅酱缸就有百十口之多。
三访戚天官墓戚杰虽然在朝为官，却情系乡梓，为家乡做了许多好事。因劳累过度英年早逝，年仅32岁，朝廷赐葬归里。当年葬礼，南京、北京两地都派了要员参加。泗州城曾有“天乡”石牌坊和“戚吏部祠”，在民间广为流传的“天官赐福”，也是为了纪念戚杰的功绩。
洪泽湖钥匙的传说当年，水母娘娘水淹泗洲城后，这里成了汪洋一片的湖泊，因古有洪泽镇的地名，人们便称之为“洪泽湖”。世代相传一个秘密：洪泽湖下面有一座巨大的宝库，可谁也没办法去湖底取宝。
河下的旧时婚礼与喜唱现在的婚礼，大都在酒店举行，有统一的模式、煽情的台词和固定的司仪。而过去的婚礼基本上都在各家各户举办，也就是所谓的闹洞房，闹洞房关键就是一个“闹”字，开开心心，热热闹闹，不闹不发，越闹越发。
乡亲们用船运送兵员和物资今年3月5日是车桥战役胜利80周年，让我又想起父亲生前曾多次说过，车桥战役那年，他曾随他的父亲和庄上的乡亲们用船运送战斗的兵员和物资，还有他们在绿草荡打击日冦和伪军的故事。
丰乐亭1973年春，孙步坦从中共淮安县委副书记任上，调任涟水县革委会生产组组长（相当于县长）。上任伊始，他便深入农村，调查研究。当时，全县123万亩耕地中，有50多万亩是盐碱薄地，占可耕地的40%以上。此前，全县在兴修水利时，曾先后采取挖黑土、搞台田等办法，但收效甚微，土地愈种愈薄，大部分耕地以旱谷为主，农业生产低而不稳，形成恶性循环。处在十字路口的涟水，农业生产未来向何处去？对此，孙步坦提出涟水农业必须走种绿肥、改水稻、增肥改土、确保持续增产之路。
泗州杨氏“泗州杨氏”，一个名人辈出的望族：七个进士举人、三个将军、两个总督、一个尚书、五个外交官、一个国会议员，还有著名作家、翻译家、教授、电影制片人，在中国近现代史上写下了浓墨重彩的篇章，在海内外有着广泛的影响。
“望你珍摄，吻你万千！”在世人普遍的印象里，周恩来都是庄重严肃富有理性的，可当我们细细品读《周恩来邓颖超通信选集》之后，就会惊奇地发现另一个完全不同于军事、政治、外交舞台上的周恩来。在婚恋生活中，周恩来的行动表现是那么浪漫，情感表达是那么热烈，话语表述是那么甜蜜。如果说周恩来青少年时代的诗作是现实主义的，周恩来在革命和建设时期的诗作是服务于现实的，是政治艺术、外交艺术、统战艺术的杰作，那么，从周恩来的婚姻爱情生活中，我们处处都能感受到他和邓颖超婚恋生活的诗意。
青年周恩来与文艺创作“杰出楷模”周恩来不仅为中国人民解放事业和社会主义建设事业作出了卓越贡献，还为社会主义文艺事业开辟了前进的道路，赢得了广大文艺工作者的尊重与感激。正如巴金在《望着总理的遗像》中深情回忆：“今天中国的知识分子常常含着眼泪谈起我们的总理，像谈起自己敬爱的长者和亲密的朋友……”
永怀楷模周恩来，一个伟大的名字，中国共产党的“全党楷模”，将永载于史册。周总理的风范、品格和工作方法，永远是中国人学习的榜样，一直引导我为国家服务。每年他的诞辰和逝世纪念日，我都以自己的方式表达深深的哀思和崇敬，多年从未间断。
化作寻常百姓家的朱占科故居朱占科，字丙青、炳青，号季巍、湘浦，淮安人，出生于清道光二十四年（1844），光绪五年（1879）举人，光绪九年（1883）中癸未科第二甲七十八名，赐进士出身，授户部主事，升郎中，出为云南西部顺宁府（府城在今凤庆县）知府。在任期间，他兴利除弊，设学堂、平市政、兴纺织，颇有政声。其参与勘定中缅边界，撰有《滇游纪程》《猛缅勘界纪程》，为清末中缅边境勘察的第一手资料，具有很高的文学价值和史料价值。朱占科擅长书法，也能写诗，晚年尤其擅长画兰花。
吴园问心你的塑像就端坐在百草丛中，头戴秋帽，身着马褂，清澈的目光里充满悲悯，清癯的脸上写满忧戚。多少沉重的呼吸，多少颤抖的呻吟……让你牵挂，让你忧心。塑像后便是问心堂，是你著书坐诊之地。所问者何心？你用一生一世来作答。
原淮阴市市长徐燕回忆主政淮阴时的二三事徐燕，江苏南通人，中共党员，1984—1989年任中共淮阴市委副书记、市长，后历任南通市市长、江苏省政府外经贸委副主任、省国际贸易促进委员会会长、外事委员会主任等职。现已退休。徐燕在淮阴市市长岗位上认真贯彻执行党的路线方针政策，勤奋踏实，以改革精神寻求发展，为地方经济和社会发展作出了重大贡献。本文是她回忆在淮阴市市长岗位上参与和经历的几件事。
车桥大捷象征意义的当代启迪——纪念车桥战役胜利八十周年今年是车桥战役胜利80周年。80年前，新四军第一师（兼苏中军区）在淮安城东南20余公里的车桥地区组织发起对日伪军的攻势作战，攻坚打援同时并举，取得辉煌的战果，同时揭开华中局部反攻的序幕，标志着华中敌后抗日战场由相持阶段向反攻阶段发展，彰显象征意义。如今，全省深入学习贯彻习近平总书记对江苏工作重要讲话重要指示精神，奋力谱写“强富美高”新江苏现代化建设新篇章；淮安人民践行总书记殷切嘱托，奋力在展示“象征意义”的新征程上跨越赶超，不断取得新的成就。回顾总结和传承车桥战役大捷象征意义的价值内涵，有助于推进江苏特别
淮安古建筑上龙的艺术行走于淮安古街老巷，你会不时看到明清年代遗存下来的寺庙、官府、民居、桥梁等建筑上，有着精美的砖雕、柔美的木刻、壮美的石雕构成的独特艺术文化。而在这些艺术造型中，有着许多龙的造型，栩栩如生，气韵生动，它们在向人们叙说着淮安匠人的勤劳和技艺，展示着淮安龙文化的历史。
邓颖超：新民主主义革命时期活跃在统一战线舞台上的巾帼英雄
阮氏多贤阮学浩（1702年—1764年），山阳阮氏十二代，字裴园，号缓堂，清代淮安府山阳县人。生于康熙壬午年，雍正八年（1730年）中进士。任翰林院检讨，编纂《世宗皇帝实录》《大清会典》等历史文献，主持陕西、山西乡试，提督湖南学政，刑部右侍郎加二级，赠中宪大夫通政使司参议。著有《教学遗规》《四礼翼注》《学约》。
苏北的斗篷及大柴产品斗篷本指一种长褂子，是中国服饰的一种形式。在电视剧《三国演义》《红楼梦》中，我们经常看到主人翁穿戴斗篷。到了二十世纪二三十年代，也就是一百年前，人们已经着西装或穿军装，但如果再披一件黑色的斗篷在外面，看起来既儒雅又威风，因而很流行。斗篷与披风模样差不多，故人们多分不清。斗篷与披风的区别是：男人披的斗篷没有袖子，女人披的披风有袖子。这且不谈。在苏北，称斗篷的东西是戴在头上的帽子，俗称斗笠。
运河“史记”中国大运河与长城是祖先在中华大地上刻画出的两条有形的线，是中华文明的象征，是中华民族标志性文化符号。近年来，聚焦运河、书写运河，呈现运河的外在美学情貌和内在文化底蕴，成了当代诗坛极为显在的人文景观，季风等一批诗人用自己的诗笔精心绘制了运河的风貌，将自我所感受和认知到的运河画卷加以艺术的勾勒和诗意的塑形。他们关于运河的书写都极具个性地呈现出各自的特色。