淮阴区王家营处交通要冲，北方的侨居人口很多，所以其民风有一定的北方特征。
《咸丰清河县志》云：“其民流寓者多，羊裘羶冠，千里驰驱，欢呼吭慨，有尘沙广漠之气。”又曰：“或南北使节经过，供顿照耀，数里不绝，小民耳目染习为夸大，虽舆台贱隶，能为京师音，呜呜执手问生平，相取下，人莫能测也。余征之故老，斯时盖有豪侈之习。骡马街诸逆旅，皆崇丽而疏明，列宅相竞，拟于官邸。其人大都乘坚曳缟，交通贵势，常挟所藉下倾令史……闾巷年少，则各负伎勇以相器逐，亦有不避法禁，仰机利而食，虽蠹木断薪，过市者必责取十一，有代、中山之遗焉。”
也许是北方人的影响，在王家营民风中最为彰显的是一个“义”字。所以，有“营俗好义”，营人“多义行”的说法。史志记载，王家营有义冢，地八亩，为杨九谊所捐。清同、光之间，地方长官好善，有盐运分司徐绍垣设立粥所，设在文昌阁内；守备汤怀仁散米券；参将章宗瀚捐置修冢义田。
在平民百姓中，有李克勤、阮启焜在荷花汪捐资建卡房。李克勤又舍田为丛葬地。王家营百姓还疏水造桥，为者不倦。所以有人说：里有善人，数世赖之矣！
王家营还设有一些民间公益与互助机构，如水龙局、力善堂、锚斧会，遇到邻人有急，无论贫富，皆尽先帮助、抢救，事毕不取人一钱。由此也可看出王家营人的重义风范。
中国的民间风俗，基本上分冠、婚、丧、祭四个方面，其他还有时令等方面的风俗。
冠礼方面。王家营之俗无冠礼。子生三日，洗儿解暗，外家以绣褓来。或幼弱多疾延巫解厄，左衽、偏剃，记名为僧，时亦有之。满十二龄，衣冠始如成人。
婚礼方面。婚礼重门户，茅茨之家，或责财物，媒妁奔命，亦有计奁论直，求十一之报，名为“敬纪”。其尤简者，以汽车载妇，亲迎庙见，一日而毕。宾客以媒氏为重，又重“全福”，仪注必咨焉。惟馈餪（nuǎn）飨妇，有古之道。馈餪此云“孝顺菜”，飨妇曰“站菜”。上面是民国时期的婚俗，与今天的情况已经差不多了。
丧礼方面。丧礼不三日而殓。祖饯之夕，亲知毕会，卜兆安厝，无淹岁时。七七至百日皆有奠，断七之日，出嫁女有换饭之俗。这些风俗，现在基本上延续下来。
祭礼方面。未葬立主，葬之后，每忌日祭于寝，累世不祧（tiāo）。周年冥寿则祭于墓。清明、七月望、十月朝、冬至、除夕，以时供物。清明、除夕，并展墓燔纸钱焉。别有谄佛之家，非鬼而祭（这是指一些信佛的人家，因为功利，会祭祀一些与自己无关的人与神灵）。
另外，王家营之俗还有奉三堂画像者，曰观音、关帝、财神。祖考龛椟，仅同陪列。为了功利，把祖先祭龛放在观音、关帝、财神的画像旁，作为陪祭，这是在中国许多地方都有的现象。
■朱维明