宋文明老人向记者讲述汪达之往事
新安旅行团纪念馆内的汪达之半身雕塑
萧湖之畔的汪达之墓
宋文明老人手绘的当年新安小学平面图
淮安新闻网讯在“重走‘新旅’抗战路纪念抗战胜利70周年”新闻行动启动前，4月24日上午，采访团一行来到淮安区萧湖之畔。湖面之下，正孕育着新的生机，而阳光则是一切美好的开始。在萧湖边，有一条老街，名为“莲花街”，一位耄耋老人正在自家庭院外挥刀劈柴。歇息的空当，老人的目光会迎向约百米之距的一块被树木葱郁包裹的墓地，这里长眠着汪达之先生我国著名少年儿童革命团体新安旅行团的创建者、新安小学校长。
劈柴的耄耋老人叫宋文明，今年87岁，是当地如今健在且能清晰忆起汪达之及新安小学屈指可数的人之一。老人精神矍铄，耳却不聪，交流需要“以纸传意”，而经老人之口，当年的往事却也跃然纸上，化作活生生的生活图景和战斗景象。
群众路线走得好
“汪老先生是1935年离开新安小学的，那会我刚上学不久，没有什么特别的交往。”宋文明说，尽管自己和汪达之没有太多的交集，但是其父与汪达之“处得很好”，可能是他们有着相同的境遇，“两个人都是遗腹子，所以心情很投得来”。耳濡目染，所以关于汪达之的事情知道的也就多了。
“汪达之虽然生在长江边，但是不会水，还是我父亲教的”，宋文明说，汪达之来到新安小学，还从外地带来了左义华、徐志贯等五六个学生(他们也是第一批新安旅行团的成员)，加上本地生学校共有70多名学生。“当时生活很苦，老师们和当地老百姓关系都很好。”老师们常到老百姓家串门了解、体验生活，老百姓也喜欢到学校去纳凉聊天。“换到现在，就是群众路线走得好。”其实这也是汪达之师从陶行知，对陶行知“知行合一”教学理念的贯彻和体现。
除了教会汪达之游泳，宋文明的父亲与汪达之的关系“处得很好”还有两件事可以例证，一件事是两位老人在分开后还保持书信往来。“记得父亲有次生病，远在海南的汪老还特地来信咨询问候我的父亲”。另一件事是在两淮第一次解放后，汪达之回到淮安搞合作社为当地百姓谋生计，宋文明的父亲是其副手，“汪达之主要是协调，父亲负责具体办事”。
解放后，新旅成员也时常回到新安小学，这些人一回来就喜欢到当地的老人家里拉家常，像左义华每次回来就会给当地老人拍照片。“新旅成员没有忘了出发的地方，尽管现在很多人都不在了，但依然感觉很亲很亲”。
不教人要受罚
除了汪达之与其父的关系，宋文明对当初新安小学的景象同样历历在目。他回忆说，当初的新安小学叫“新安学校”，校址前身为安徽人建的一所会馆，学校由三进房子组成，前楼、后楼各五间房，中间是大礼堂，因为礼堂挂着孙中山的肖像，所以也叫“中山堂”，另外学校还配有图书馆、厨房等。老人说着，拿出了一张画在挂历背面的当年新安小学的平面图，向记者仔细说明。
“多谢你家茶，多谢你家烟，多谢你家板凳坐半天。”宋文明介绍说，新安小学当时上的课跟其他学校不一样，很新颖很特别，印象最深的是《老少通》和《平民千字课》。《老少通》第一课的内容就是“起得早，睡得早，省油省灯草”。这些授课内容紧密联系生活，易教易学、朗朗上口，适合所有人学习，“这其实也是有意在普及文化知识”。
普及文化知识，还要身体力行，当时汪达之要求所有的学生要将新学会的汉字传授给身边的父母、兄弟姐妹等，“这就相当于现在的家庭作业，不教人还受罚”。宋文明回忆说，当时村里有个土地庙，大家都很敬畏，为破除迷信，“不教人”的学生需要在背上挂着从土地庙扯下来的红布条，上面写着“我是识字的人，不教人的人”。久而久之，这种做法既破除了迷信，也传播了更多的文化知识。
当时的新安小学还教授算术和劳动课等，这些授课内容基本都与生活紧密相关，对普及基本的文化知识和百姓生活、生产，都起到了积极的促动作用。
东洋货不要买
在宋文明的印象里，当时的新安小学就很出名，“远近的人都知道这所学校”，而至今“我也没有完全搞明白这是为什么”。宋文明认为，这可能不仅与新安小学的教学内容和授课方式有关，还与学校积极宣传抗日有关。
新安小学是一座移动的学校，新安旅行团远走全国22个省、市、区，踏遍祖国5万里河山，其实在其未走出淮安之前，已然有了“宣传抗日救国”的基因。宋文明说，新安小学在汪达之时代，就积极宣传抗日，当时日本军国主义的铁蹄踏入中国，新安小学同仇敌忾，较早地开展了抗日宣传活动。除了散发抗日宣传资料，“我们当时还排演话剧，告诉大家要抵制东洋货”。
宋文明至今还清晰记得，当时在汪达之的组织带领下，他参加了一部名为《锄头颂》“抵制日货”的话剧，剧中饰演孩子一角。话剧讲述的是，一个年轻妈妈带着孩子上街，孩子看见售卖的洋娃娃，就要妈妈买，妈妈义正言辞地告诫孩子，“日本鬼子正在中国烧杀抢掠，这洋娃娃是东洋货，就是日本人造的，我们不仅不要买，还要叫别人不要买”。
宋文明介绍说，抗日话剧不仅在当地演出，学校还组织学生到周边地区公演，“因此新安小学不仅在淮安有名，在周边也很有名，搞宣传搞得好”。
做了很多好事
“除了教书育人，汪达之对我们地方的发展也做了很多好事。”宋文明说，早在国民党统治时期，一次国民党的军队到了淮安，士兵要割庄稼作马草，汪达之听闻后，亲自带人找到军队理论，这件事才作罢。
解放后，因战争的破坏，当地生活条件很艰苦，汪达之回到淮安县(现淮安区)后，想法设法解决当地人的生活困难问题。他发现当地拥有蒲菜优势，便将大家聚拢起来大力发展合作社，然后将蒲菜叶制成蒲包卖给淮阴盐业公司，用作包盐之用。“因为汪达之的积极协调，淮阴盐业公司只用我们的蒲包”，这也解决了大家的生计问题。
“因为合作社搞得很红火，蒲包销路又好，大家的生活条件都有了改善”，宋文明回忆说，当时不仅莲花街附近的百姓受益，汪达之还团结城东人一起做蒲包，结果四邻乡亲的生活都得到了较好的改善。
当时，蒲包需要运到淮阴城，因为运输工具匮乏单一，尤其缺少大型运输工具，有人就动起来县城门前一辆国民党时期留下的破汽车的主意，希望将车轮卸下作为板车之用。汪达之又去县政府协调，将破汽车的四个车轮拆下做出板车，解决了蒲包运输难的问题。
在地方发展问题上，汪达之积极协调推动，还解决了当地百姓的出行难问题。宋文明指了指自家门前的路说道，抗日战争时期，这里的道路全都被碾压坏了，汪达之又出面协调地方修路架桥，“现在还有好几座桥是当时修起来的”。
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