楚州十番锣鼓将蜚声2017年“一带一路”文化艺术交流合作国际学术研讨会
最近一段时间，每每经过淮安区文化馆，便会听到阵阵韵味悠扬，意境高远的丝竹之声。探寻之下，才知原来淮安区文化馆正在组织人员紧张的排练曲目，以备战10月中旬中国艺术研究院在甘肃敦煌举办的2017年“一带一路”文化艺术交流合作国际学术研讨会。这是楚州十番锣鼓自恢复重现以来跨出的最大一步研讨会期间将整合“一带一路”沿线各国文化艺术力量，搭建高规格、高水平的“丝路”学术交流平台，促进“一带一路”沿线各国间深层次的文化艺术交流合作。
图：楚州十番锣鼓
楚州十番锣鼓，相传为清道光年间，淮安著名的民间艺人孙敏卿将皇宫里流传到楚州（今淮安市淮安区）已盛行多年的昆曲音乐进行了整理，加进了锣鼓打击乐器，成为楚州十番锣鼓（又称武昆）。有据可考的历史已有200多年。今搜集到的两本手抄本中一本传于清道光丙申年间，约道光16年(1836年)，另一本据有关专家考证约传于明末清初。所谓“十番”也就是由十件打击乐器交替打出各种锣鼓点子(锣鼓经)，即点子很多。楚州历史上有句俗语，即“十番十调”。
图：楚州十番锣鼓“咏花”一节词、曲、锣鼓经原谱
楚州十番锣鼓不同于普通的民间音乐，它受楚州地理、气候、环境和语言形象所制约，源于宫廷的昆曲音乐，加上了10件打击乐的渗入，强调了演唱演奏的音效，蕴涵着古老江淮一带的生活风俗，节奏以中慢板行板较多，锣鼓曲牌、音效、语气感有着浓厚的地方特色，韵味十足，给人以美感，锣鼓点子的节奏平稳舒缓；唱词贴近生活，寓意深刻明确。其中的《咏花》、《咏蝶》反映了古城园林般的春季美景，《金盆捞月》则是劝导男子要正直、勤学，不要去烟花之地。“十番锣鼓”中的点子舒缓平稳，渐进有序，听来高雅之至，既有阳春白雪的曲高和寡，亦有下里巴人的和之者众。
楚州“十番锣鼓”分为只用打击乐器的“素锣鼓”和兼用管弦乐器的“荤锣鼓”两类。荤锣鼓根据主奏乐器和演奏形式的不同，又分为“笛吹锣鼓”、“笙吹锣鼓”、“粗细丝竹锣鼓”、“粗吹锣鼓”等多种。素锣鼓分“粗锣鼓”与“细锣鼓”两类。粗锣鼓用云锣、拍板、小木鱼、双磬、同鼓、板鼓、大锣、喜锣、七钹；细锣鼓除上列乐器外，加用小钹、中锣、春锣、内锣、汤锣、大钹。
楚州“十番锣鼓”音乐共分三个声部：第一声部是器乐曲，第二声部是唱腔，第三声部是打击乐。器乐曲旋律优美、古曲韵味很浓。唱腔的唱词文学性较高，大部分是健康向上、人们追求美好生活的词句。打击乐的锣鼓点子不同于现代戏曲、民间的打击乐节奏，它的特点是节奏稳捷，轻重分明，各件乐器交替打出各种点子，具有独特性，大部分是行板。三个声部可分为器乐和唱腔为一体加上打击乐，唱一段后再由打击乐单独出现打出各种锣鼓点子。楚州“十番锣鼓”以唱、奏、敲打三个声部为一体。曲中时而加入锣鼓曲牌，乐曲结尾大部分以锣鼓曲牌为主。也有器乐曲，器乐曲高潮处为衬托气氛时而加入锣鼓与器乐合奏以增加渲染力。
清朝年间的楚州城内，凡府署官员家中贺寿、庆典，祭祀等重大活动，都要演奏“十番锣鼓”，一时间“十番锣鼓”成为了不入寻常百姓家的上乘音乐。清末，清朝颁布停漕改折（指将应缴纳税粮改用银两来替代）的命令，漕运总督府的职能也随之撤消，楚州十番锣鼓也渐渐销声匿迹。抗日战争爆发，楚州城内已经没有一支团体能演奏“十番锣鼓”，而曾经演奏的艺人或辗转流离或下海经商，“十番锣鼓”几近绝迹。
图：2009年，苏北鲁南地区民俗文艺精英赛
20世纪80年代开始的民间文艺普查工作，使楚州十番锣鼓重新进入社会视野。自2003年全国上下启动民族民间传统保护工作以来，楚州十番锣鼓在当地政府的抢救、恢复下，逐渐焕发生机与活力。2008年，楚州十番锣鼓入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展名录。在楚州十番锣鼓省级非遗代表性传承人周宝洪的不懈努力下，原有工尺谱中的《咏花》、《咏蝶》、《到春来》、《金盆捞月》、《前探营》、《后探营》、《红楼撇子》、《皈依》、《朝天子》、《阳告》等10首曲目已全部被整理翻译成简谱，且已经成为常演曲目。
图：2015年，第六届中国（淮阳）非物质文化遗产展演
还先后应邀参加2009年苏北鲁南地区民俗精英赛、大运河文化艺术节、2015年中国淮阳非物质文化遗产展演等大型展赛活动，此次被中国艺术研究院选调参加2017年“一带一路”文化艺术交流合作国际学术研讨会的展演活动，也是对其近年来的抢救、恢复、传承和弘扬的最好的肯定与褒奖。（淮安市文化广电新闻出版局）
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